原平市教育科技局办公室 杨琴
杜威,哲学家,教育家,实用主义哲学创始人、进步教育代表人物,现代教育代表人物。近日重读其著作,越觉其思想之深意。其思想批判和校正了传统教育中的学究主义、形式主义和严格主义,而在现代学校中引发了更多的生气、更多的自由和更多的实践经验。这与当代我们所提倡的教育理念不谋而合,对教育的发展有其现实意义。
杜威认为教育即生长。教育无目的,教育即生活,杜威认为“教育的过程,在它自身以外没有目的”,他将教育目的与教育活动本身联系起来。当时的教育无视儿童天性,消极地对待儿童,不考虑儿童的需要和兴趣,以外在的动机强迫儿童记诵文字符号,以成人的标准要求儿童等。所以,杜威强调“教育即生长”,要求摒弃压抑、阻碍儿童自由发展之物,使一切教育和教学适合儿童的心理发展水平、兴趣、需要。当然,学校也不是对儿童放任自流,而是反对教师中心,要求师生关系民主平等。在教育中要顺应儿童天性,以儿童为中心、以天性的发展为中心,使其顺其自然的成长。但以儿童为中心,并非以往所认为的围绕儿童的宠爱,而是给儿童以足够的自由,给其天性发展、自我成长的余地。
教育即生活,学校即社会。教育的社会性目的是民主的。教育并非闭门造车、孤芳自赏,教育是教会人如何成为一个“社会的人”。人生于社会,长于社会,教育使其在生活中能适应社会进而自立于社会,并进而成为一个对社会有用的人。杜威还强调教育应重视孩子的动手能力,他对职业教育有很深刻的理解:认为职业训练是教育上的革新,职业训练要与学生的文化修养有机结合,使从业者乐业并了解所从事职业的社会意义。杜威指出,劳动受人尊重,劳心、劳力的划分不应出现在现代民主社会。这些观点都反映了杜威力图通过教育改革社会的一贯精神。
教育即经验的持续不断地改造,从做中学。一切知识的落脚点在于实践。这与中国教育家“知行合一”的理念相通,只有知行合一、学知结合,才能运用所学知识获得进步。做中学不仅仅指操作、实验这些具体的东西,还包括面对社会时你的所思、所想、所行,抑或你如何看待这个社会,进而你如何行动,修炼自身,这是值得每个教育从业者需要深思的问题,教育强国的实现需要立足于每个人的倾情投入与不懈努力。
学习杜威的教育理论,对我们今天更好地培养学生,推进教育现代化大有裨益。