嘉峪关之四：历史探迹
范亭中学 刘彩萍
青海自古就是中西征战与和平往来的重要驿站。河西走廊至嘉峪关为最狭窄处，祁连山北与黑山南仅30华里，想到此，一些场景浮现眼前。
唐代诗人王维《使至塞上》道：
单车欲问边，
属国过居延。
征鹏出汉塞，
归雁入胡天。
大漠孤烟直，
长河落日圆。
萧关逢候骑，
都护在燕然。
王维奉命赴边慰问将士，他的感觉应该迥异于守兵。“大漠孤烟直，长河落日圆”历来以描摹塞外奇特壮丽的风光而被称道，那通常是外地人到塞外的新奇感觉。宁夏沙坡头有王维此二句诗，留影者如蚁附，很好地说明了人们的新奇，而长年累月生活于此处者，感想又会如何？此时仕途不太顺利的王维，不免孤独；而当时那些戍边将士们，又当如何？
边塞诗人岑参《逢入京使》回答了这个问题：
故园东望路漫漫，
双袖龙钟泪不干。
马上相逢无纸笔，
凭君传语报平安。
设想京都使者王维奉王命远赴西北慰问戍边将士，却倍感孤独，说明边塞将士并不是他的亲人他的牵挂；他的心思也不仅仅是慰问。他于此间，心事浩茫。好在他修道参禅，诸事还算看得开。慰问完毕返京时，恰逢岑参。王维回京，路途虽远，回家也是必然，只是时间早晚问题；那么岑参呢？
他东望故园，长路漫漫；细想归期遥遥。与京使王维相逢于马上；想着不能回家就修一封家书报一个平安，但是纸笔皆无，只好托他捎个口信。
两汉《战城南》这样写：
战城南，死北郭，野死不葬乌可食。
为我谓乌：且为客嚎！
野死谅不葬，腐肉安能去子逃？
水深激激。蒲苇冥冥；
骁骑战斗死，驽马徘徊鸣，
梁筑室，何以南？何以北？
愿为忠臣安可得？
思子良臣，良臣诚可思：
朝行出攻，暮不能归！
我第一次读此诗，大约初中时。知道“乌可食”是什么意思，却不知道作者为什么要写这个；也没能透过“乌可食”看到为什么“野死谅不葬”，同时也不知道为什么要让乌鸟为客嚎；大学时再读，才感觉铺天盖地的悲哀不由分说而来；今天思之，“朝行出攻，暮不能归”更让我悲情满怀。
这首诗权当下一首诗的铺垫，也许会更深切地理解“醉卧沙场”的深沉意蕴。
唐朝王翰《凉州词》云：
葡萄美酒夜光杯，
欲饮琵琶马上催。
醉卧沙场君莫笑，
古来征战几人回？
开始似乎有点及时行乐，但是美好马上因战争的到来而被打破。诗人说，即使醉卧沙场，也请您不要见怪，古来征战，又有几个人能够返回？悲慨中见豪放，沉痛中有旷达。两相比较，就觉得王维的情感缺少了大漠风沙的狂吹劲击，显得温婉许多，远不及岑参们“却道天凉好个秋”的意味深长。
而王昌龄的《从军行》之四则说：
青海长云暗雪山，
孤城遥望玉门关。
黄沙百战穿金甲，
不破楼兰终不还。
暗云雪山，孤城遥望，百战黄沙，金甲已穿；然楼兰不破，誓不回家。豪情壮志，佐之以艰苦卓绝，自然见其大气磅礴。
前面两首都表现“不能还”的无奈，这首诗写“终不还”，显得主观果断决绝，思想境界自然又高一层。
杜甫《兵车行》中有：
君不见，
青海头，
古来白骨无人收。
新鬼烦冤旧鬼哭，
天阴雨湿声啾啾。
这就是青海古战场。他再现了《战城南》尸横遍野的惨境，解读了为什么要乌鸟为客嚎的问题。青海湖古战场的战争，从汉代打到杜甫所在的唐代已经是舞台依旧，主角配角走马灯般轮换，战争似乎密集如雨，而战后短暂的死寂令人窒息。
唐代戴叔伦《边草》，是又一种意味：
边草，
边草，
边草尽来兵老。
山南山北雪晴，
千里万里月明。
明月，
明月，
胡笳一声愁绝。
野草枯尽，一年又一年，戍兵已老。山南山北，雪晴了又阴，阴了又晴；千里万里，月圆了又缺，缺了又圆。万千意绪，该怎么诉说？只好吹奏一曲胡笳，呜呜咽咽，愁绝！
“边草尽”是时间角度，边草有尽而戍期遥遥；“山南山北”、“千里万里”是空间角度；“雪晴”暗含“雪阴”，“月明”隐藏“月亏”，是既有辽远的空间又有遥远的时间概念在。这样，时空的辽远与西北广袤无垠的大地迭加在一起，青海湖的战争不止和戍边将士归期遥遥相呼应。
这是距离王维和我们迢远的距离。而这距离，历代诗人们用他们的真实感受一一填补，使青海湖历史不再单调，文化不再荒芜；历史的蛛丝马迹借此忽隐忽现，最终成就魅力西北魅力青海魅力嘉峪关。
那么关于嘉峪关，关于青海，关于西北，万千委屈，尽在诗歌中矣！
|
|
|
|
|
