永康小学校园文化系列之四
在一楼到二楼过道的三面墙壁上，有以竹简形式呈现的红底白字的《百家姓》，让我们一起去了解吧！
《百家姓》是一篇关于中文姓氏的文章。按文献记载，成文于北宋初。“赵钱孙李”成为《百家姓》前四姓，就是因为《百家姓》形成于宋朝的吴越地区，故而宋朝皇帝的赵氏、吴越国国王钱俶、正妃孙氏以及南唐国主李氏成为百家姓前四位。
《百家姓》原收集姓氏411个，后增补到568个，其中单姓444个，复姓124个。姓氏的延续，可以使人们从基因学、遗传学的角度认同同为炎黄子孙的血脉相连。中国有着寻根问祖的传统，认为这样是为祀祖尊宗，求得祖先佑护，同时也是传承祖德、光宗耀祖，认为每个人与祖先都是血脉相连的，祖先曾经的苦难与辉煌，一定会通过血脉，流传到自己身上。因为有着这种传统，通过《百家姓》这篇启蒙文学对姓氏传承、使人们对姓氏有了认识。作为姓氏文化，《百家姓》是一种特殊的历史文献，记载了中国姓氏的发展，它与姓氏家谱、方志、正史构成完整的中国历史，是中国珍贵文化遗产的一部分。
《百家姓》采用四言体例，对姓氏进行了排列，而且句句押韵，虽然它的内容没有文理，但对于中国姓氏文化的传承、中国文字的认识等方面都起了巨大作用，这也是能够流传千百年的一个重要因素。
《百家姓》与《三字经》、《千字文》并称“三百千”，是中国古代幼儿的启蒙读物。《百家姓》作品的出现，是中国特有的文化现象，流传至今，影响极深。《百家姓》在历史的衍化中，为人们寻找宗脉源流，建立宗脉意义上的归属感，帮助人们认识传统的血亲情结，提供了重要的文本依据。
《千字文》是南北朝时期，梁朝的皇帝萧衍为了教诸王学习书法，命人从王羲之书法作品中选取1000个不重复的汉字，然后交由员外散骑侍郎周兴嗣编纂成四字一句、对仗工整、条理清晰、文词优美的韵文。明代古文大家王世贞称此书为“绝妙文章”，在众多的启蒙读物中，《千字文》也确实是辞藻优美，文采斐然，历史上的许多书法家也喜欢书写，并留下了无数的瑰丽墨宝，可见《千字文》的魅力和影响之大。
《千字文》全文250句，分四章。第一部分从天地开辟讲起。有了天地，就有了日月、星辰、云雨、霜雾和四时寒暑的变化;也就有了孕生于大地的金玉、铁器(剑)、珍宝、果品、菜蔬，以及江河湖海，飞鸟游鱼;天地之间也就出现了人和时代的变迁。在此，《千字文》讲述了人类的早期历史和商汤、周武王时盛世的表现，即文中所说的“坐朝问道，垂拱平章。爱育黎首，臣伏戎羌。遐迩一体，率宾归王。鸣凤在树，白驹食场。化被草木，赖及万方”。
《千字文》的第二部分重在讲述人的修养标准和原则，也就是修身工夫。指出人要孝亲，珍惜父母传给的身体，“恭惟鞠养，岂敢毁伤”，做人要“知过必改”，讲信用，保持纯真本色，树立良好的形象和信誉，“信使可覆，器欲难量。墨悲丝染，诗赞羔羊”及以下四句讲的就是这个意思。接着文中对忠、孝和人的言谈举止、交友、保真等方面进行了深入的阐述。
《千字文》的第三部分讲述与统治有关的各方面问题。此章首言京城形胜，极力描绘都邑的壮丽，
“宫殿盘郁，楼观飞惊”。京城之中汇集了丰富的典籍和大批的英才，“既集坟典，亦聚群英”，这是第三部分的第二层意思，重在叙述上层社会的豪华生活和他们的文治武功。这部分最后描述了国家疆域的广阔和风景的秀美：“九州禹迹，百郡秦并……旷远绵邈，岩岫杳冥。”
《千字文》第四部分主要描述恬淡的田园生活，赞美了那些甘于寂寞、不为名利羁绊的人们，对民间温馨的人情向往之至。
《千字文》不仅将中华民族的传统文化挥洒得淋漓尽致，由于其读起来朗朗上口，易记易背，所以读诵《千字文》历来都被视为儿童识字教育的捷径，成了儿童启蒙教育的必修课。
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